Культурная мозаика Эстонии: от Сетумаа до островов

 Каждая страна обладает культурным наследием, которое бережется с особой гордостью и заботой. Эстония свое культурное наследие сумела сохранить с особым старанием, поэтому культурные сокровища здесь могут быть найдены в каждом уголке страны. Есть, однако, особые места, куда туристы и сами эстонцы любят заглядывать особенно часто.

Вырумаа

Этот регион находится на юге Эстонии, здесь протекает самая длинная в Эстонии река Выханду. Неподалеку от Вырумаа располагается самая высокая точка стран Балтии - холм "Большое яйцо" ("Суур Мунамяги" - по-эстонски). С его смотровой площадки можно наблюдать живописные пейзажи холмистой местности Эстонии. Под защитой в природном парке Хаанья находятся уникальный ландшафт со множеством озер и рекой Пуиза, прокладывающей свой путь через отлогие долины и крутые песчаные берега. Здесь можно посетить уникальные песчаные пещеры, которые образовались в результате раскопок стекольного песка с 1922 по 1966 гг.

Язык жителей этого региона - Выро (võro) - лингвистически принадлежит к одному из южно-эстонских диалектов, но имеет свою форму литературности и надежду когда-нибудь стать официальным языком региона на юге Эстонии. На сегодняшний день на языке выру говорят около 70,000 человек, в большинстве своем на юго-востоке Эстонии, однако, носители языка также встречаются в Таллинне, Тарту и других частях Эстонии.

Мульгимаа

Мульгимаа не является официальным административным регионом и не имеет четкой границы. Мульгимаа охватывает уезд Вильяндимаа и северо-западную часть уезда Валгамаа. Ядро исторического Мульгимаа состоит из приходов Халлисте, Пайсту, Каркси, Хельме и Тарвасту. Вы поймете, что находитесь в землях мульков по деревянным скульптурам, которые будут располагаться вдоль дороги. Своё знакомство с культурой мульков стоит начать с культурной столицы финно-угорского мира 2021 года – города Абья-Палуоя.

Этот посёлок является центром исторического Мульгимаа и здесь можно услышать местный диалект мульги. Согласно переписи населения, которая проводилась в 2011 году на языке мульги говорят 9698 человек. Существует и мульго-эстонский словарь, который был издан Институтом эстонского языка.

Что уж говорить, традиционное эстонское блюдо "мульгикапсад" (тушеная капуста с крупой и шпиком) тоже родом отсюда. Оно было очень питательным и давало много сил для работы в поле. Также стоит попробовать различные десерты с мукой камой. Кама – это мука из смеси предварительно обжаренных зёрен ржи, овса, ячменя, гороха, бобов... В общем из всего того, что осталось в доме после долгой зимы. 

Одним из самых очаровательных мест Мульгимаа является мощный замковый комплекс в югендстиле Таагепера с рестораном à la carte, роскошным спа Wagenküll и отелем в стиле 1930-х годов.

Сетумаа

Сетумаа — историческая область проживания народа сету, в переводе с эстонского «земля сету». Одна её часть находятся в Эстонии в уезде Вырумаа, а другая отошла после заключения Тартуского мирного договора к Печорскому району Псковской области в России. Историческим центром Сетомаа всегда были Печоры (Petseri на эст яз.), но в настоящее время центром Сетомаа в Эстонии стал Вярска. Предположительное количество сету, проживающих на территории Эстонии, сводится к 10 000 - 13 000 человек, 3 000-4 000 из которых проживают на исконных территориях. Народное толкование этнонима Сето идет от объяснения и вербального пожимания плечами – «ни тот ни другой» ei see ega too". Промежуточное положение обеспечило им возможность лучше сохранить свою культуру, национальную кухню, народные одежды и свой язык, относящийся к финно-угорской группе и похожий на эстонский, но со многими словами, заимствованными из русского языка.

Обязательно стоит навестить традиционные деревни сету: Выыпсу, Обиницу, Микитамяэ. Закрытые сгруппированные деревни Сетумаа построены таким образом, что подглядеть во внутренний двор соседа просто невозможно. Дома сету представляют из себя внутренний двор, огороженный постройками, высокими воротами и заборами: дом сету – это крепость сету.

Народ сету является глубоко религиозным. В каждом доме сету есть красный угол с иконой, а в каждой деревне обязательно присутствует часовня, которая на местный манер называется Цяссон. Например, можно заглянуть в Цяссон Серга. По правилам, православные часовни всегда стоят на замке, а ключи доверяются деревенскому старосте, или хранителю. Возможность посещения часовни сету выдается в праздничные для деревни дни, тогда часовня открывается для молитв. Вместе с тем в домах чтят Пеко - древнего бога плодородия.


Если Вам интересно знать как звучит древний язык сету, обязательно послушайте их народный хор Леэло. Это особый вид хорового пения внесенный в список нематериального наследия ЮНЕСКО. Самые известные певцы сету были способны запомнить до 10 000-20 000 рифмовок. Леэло можно услышать во время ежегодного праздника, когда выбирают короля Сету. 

Познакомиться поближе с культурой сету можно в Чайной в Вярска  (Tsäimaja), Юмаламяги (Гора Богов), Музее в деревне Обинитса. 

Старообрядческие деревни Причудья

Первые староверы переселились в Эстонию в конце 17-го века, спасаясь от гонений новой православной церкви и реформ патриарха Никона. Староверы или раскольники, как их называли ранее, в Эстонии были прозваны «луковыми русскими». Сами они предпочитают называть себя староверами. Термин "луковые русские" пошел от того, что, наряду с рыболовством и строительным ремеслом они овладели особым умением возделывания лука.

На сегодняшний день существует 11 староверческих приходов. Староверов в Эстонии можно отличить от остального православного русскоязычного населения по особым религиозным традициям. К примеру, крестятся староверы двумя пальцами; продолжают использование древнерусских переводов религиозных текстов; по новой традиции крестный ход совершается по направлению против солнца, а староверы – по солнцу; на нательных старообрядческих крестах нет изображения Христа и многое другое. В особо строгих общинах мужчинам не разрешается бриться, а женщинам – стричь волосы. Членам общины запрещается пить кофе, курить и делиться своей посудой. Последнее правило имело вполне практическое значение. Таким образом, община защищалась от болезней, которые могли передаться от чужаков. Даже когда рыбаки возвращались в свою деревню после длительного плавания, они принимали пищу из посуды для гостей. Поэтому при посещении старообрядческого дома будет не лишним иметь при себе свою кружку или быть готовым испить водицы, например, из своей ладони. Подробнее о культуре староверов вы можете прочитать в статье. 

Постоянные поселения старообрядцев появились у Чудского озера к концу 1730-х гг. Староверы основали поселения Алайыэ (Олешница), а также близ Нарвы – в Мустйыэ (Чорная) и Уха (Uhha). Староверы, живущие на берегах Чудского озера, практически все находятся либо в родственным связях, либо в соседских или дружеских отношениях. Если вы хотите познакомиться с культурой старообрядцев, то отправляйтесь в путешествие по Луковому пути. Вас ждет экзотическая прогулка по километрам деревень улиц Рая, Кюкита, Тихеда, Варнья, Колькья и Касепяэ. Путешествуя по этой дороге, можно попробовать местные пирожки в домашних кафе, купить связку золотистого лука или копченую рыбу, попить чай в Самоварном доме в Варнья. Посетите Гостевой центр Причудья, Музей староверов в Колькья, Лубочный двор – мастерская, знакомящая с печатным искусством староверов.

Балтийские шведы

Этот народ также иногда именуется прибрежными шведами, или эстонскими шведами. Сами они предпочитают поэтическое название "островитяне". В результате Ливонской войны Северная часть Эстонии отошла к Швеции и шведам, прибывшим в Эстонию, был предоставлен ряд привилегий, которые заключались в свободе передвижения, а также в более низких налогах. Балтийские шведы заселили прибрежную территорию Ноароотси (Нукё) запада и севера Эстонии и острова (Пакри, Рухну (Рунё), Вормси (Ормсё), Ригулди (Рикулл). 

Жизнь на островах протекала в довольно закрытом кругу. С большим миром островитяне сталкивались только во время уборки урожая на господской мызе или когда барин приезжал собирать налоги. Внутренние вопросы решались на всеобщем собрании, интересы островитян на материке представлял старейшина, которого называли kubjas на эстонском языке или ålderman, länsman на шведском. За несколько веков на островах сформировалась своя уникальная культура, собственное наречие. Причем, на разных островах оно отличалось. Но на сегодняшний день всего лишь около ста человек говорит на диалектах балтийских шведов на территории Эстонии. В Швеции носителей этого языка насчитывается до одной тысячи.

Большинство шведов покинули Эстонию в начале советского периода, когда морское побережье стало приграничной зоной. Новая страница в истории началась в конце 1980-ых годов, когда исчез «железный занавес» и некоторые внуки прежних владельцев решили вернуться в дома своих предков.

В Хаапсалу находится музей «Раннароотси», познакомит посетителей с тысячелетними поселениями эстонских шведов. Хороший обзор жизни и быта прибрежных шведов дает хуторской музей Вормси, где по фотографиям и воспоминаниям эмигрировавших шведов полностью восстановлен хутор эстонских шведов.

Суровые островитяне

Географическая изоляция острова Кихну, сильное чувство единения общины и огромная привязанность к обычаям предков позволили народу острова Кихну сохранить свою яркую индивидуальность. Годами мужчины Кихну проводили большую часть времени в море, в то время как женщины стали хранителями и носителями культурного наследия – ремесленных навыков, танцев, игр и музыки. На острове с населением около 700 человек царит общинный уклад жизни, старинные культурные обычаи, а также местный, кихнуский, язык и песни. Свадебные обряды острова Кихну были названы ЮНЕСКО "Шедевром устного культурного наследия человечества".

В музее острова Кихну можно увидеть экспонаты, рассказывающие об истории острова и жизни известного капитана Йыння, местного героя. Также в музее представлена коллекция картин хорошо известного эстонского художника Яаана Оада. Прямо напротив музея Вы сможете найти православную церковь острова Кихну и местное кладбище. Сегодня на острове Кихну проживает 700 человек.

Культура сааремааских островитян также всегда была связана с морем. В деревнях тут до сих пор стоят каменные заборы, а дома кроются тростниковыми крышами. Доломит, мельницы и известное домашнее сааремское пиво являются символами острова.
Остров Сааремаа нельзя представить без особого кисло-сладкого хлеба. Островитяне обожают черный ржаной хлеб, его всегда можно найти в каждом доме - выпеченный или купленный в магазине. До сих пор на острове существует традиция приготовления домашнего пива с ароматом хмеля и солода, поэтому если Вы один из любителей пива, обязательно подружитесь с местными, но будьте осторожны, это пиво может быть очень крепким. В Курессааре, главном городе Сааремаа, туристы найдут множество спа самого высокого уровня, рестораны. Сааремаа также входит в список туристических направлений 2020 Sustainable Top100. В рамках программы Green Destinations.

Мухусцы, жители соседнего острова, считают, что их культурные традиция отличаются от сааремааских. На сегодняшний день самое известное ремесло на острове Муху - ткачество. Одним из сувениров острова Муху являются одеяла, сотканные из шерсти и расшитые цветами. Такое одеяло можно заказать себе индивидуально, но изготовление его может занять до одного года! Из других памятных вещей с острова Вы можете привезти поделки из душистого можжевельника.
 Еще одной древней особенностью народа острова Муху, которая переживает свое возрождение в наше время, является роспись входных дверей. Двери у людей Муху могут быть разноцветными, часто сочетающими в себе симметричную роспись и символы. 
Остров Муху - номинант 2010 года в категории «EDEN. Неоткрытые сокровища Эстонии. Водный туризм».